El principal asesor del Papa y las mujeres que dicen haber sido abusadas por el ex artista jesuita piden que se retiren sus mosaicos

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El escándalo sobre un famoso ex artista jesuita acusado de abusar psicológica, espiritual y sexualmente de mujeres adultas llegó a un punto crítico el viernes después de que algunas de sus presuntas víctimas y el propio asesor anti-abuso del Papa pidieran que sus obras de arte no fueran promocionadas ni exhibidas. .

Las iniciativas separadas subrayaron cómo el caso del reverendo Marko Rupnik, cuyos mosaicos adornan algunos de los santuarios y lugares más visitados de la Iglesia Católica, continúa causando un dolor de cabeza para el Vaticano y el Papa Francisco, quien como jesuita se ha visto involucrado en el escándalo.

El viernes por la mañana, cinco mujeres que dicen haber sido abusadas por Rupnik enviaron cartas a obispos católicos de todo el mundo pidiéndoles que retiren sus mosaicos de sus iglesias, diciendo que su continua exhibición en lugares de culto era “inapropiada” y retraumatizante para las víctimas.

Por otra parte, el cardenal Sean O'Malley, jefe de la Comisión Pontificia para la Protección de los Menores del Papa, envió su propia carta instando a las oficinas del Vaticano a dejar de exhibir las obras de Rupnik. Dijo que el uso continuado de las obras ignora el dolor de las víctimas y podría implicar una defensa del sacerdote esloveno.

Los mensajes de dos puntas fueron emitidos después de que el principal funcionario de comunicaciones del Vaticano defendiera firmemente el uso de imágenes de la obra de arte de Rupnik en el sitio web Vatican News, insistiendo en que no causó daño a las víctimas y fue una respuesta cristiana.

El escándalo de Rupnik estalló públicamente por primera vez a finales de 2022, cuando la orden religiosa jesuita admitió que había sido excomulgado brevemente por haber cometido uno de los delitos más graves de la Iglesia católica: utilizar el confesionario para absolver a una mujer con la que había mantenido relaciones sexuales.

El caso siguió creando problemas para los jesuitas y Francisco, ya que una docena más de mujeres se presentaron diciendo que ellas también habían sido víctimas de Rupnik. Inicialmente, el Vaticano se negó a procesar, argumentando que las acusaciones eran demasiado antiguas.

Sin embargo, después de escuchar a más víctimas, los jesuitas expulsaron a Rupnik de la orden y Francisco –bajo presión por sospechas de que había protegido a sus compañeros jesuitas– renunció al plazo de prescripción para que el Vaticano pudiera abrir un juicio canónico adecuado.

Hasta la fecha, Rupnik no ha respondido públicamente a las acusaciones y se negó a responder a sus superiores jesuitas durante su investigación. Sus seguidores en su estudio de arte Centro Aletti han denunciado lo que han llamado un “linchamiento” mediático.

El debate sobre qué hacer con las obras de Rupnik mientras continúa el juicio del Vaticano contra él no es tanto una cuestión de “cancelar la cultura” o el antiguo debate sobre si se puede apreciar el arte, como un Caravaggio, separadamente de las acciones. del artista. La razón es que algunas de las presuntas víctimas de Rupnik dicen que el abuso ocurrió precisamente durante la creación de la obra de arte, lo que hace que los mosaicos resultantes sean un recordatorio traumático y desencadenante de lo que soportaron.

Una monja dijo que fue abusada en el andamio mientras se instalaba un mosaico en una iglesia, otra mientras se hacía pasar por su modelo.

“A pesar de los años que han pasado, el trauma que cada uno sufrió no se ha borrado y vuelve a vivir en presencia de cada una de las obras del padre Rupnik”, decía la carta, firmada por la abogada Laura Sgro en nombre de sus cinco clientes. y enviado el viernes a más de 100 obispos, embajadas del Vaticano y superiores religiosos de todo el mundo que se sabe que tienen mosaicos de Rupnik en sus territorios.

Gloria Branciani, una de las primeras víctimas de Rupnik que habló públicamente, dijo que durante mucho tiempo se debatió sobre qué hacer con sus mosaicos. Pero en una entrevista el viernes, dijo que llegó a la conclusión de que debían ser retirados de los lugares de culto después de enterarse de que otras mujeres habían sido abusadas precisamente durante su creación.

«Esto no significa destruir la obra, significa que puede trasladarse a otro lugar», dijo en una entrevista el viernes. «Lo importante es que no permanezca conectado a la expresión de la fe de la gente… porque utilizar una obra que nace de una inspiración de abuso no puede permanecer en un lugar donde la gente va a orar».

El juicio del Vaticano contra Rupnik está en curso (Sgro dice que no la han contactado para que brinde el testimonio de sus clientes) y los numerosos defensores de Rupnik en el Vaticano y más allá dicen que es importante retener el juicio final hasta que el Vaticano tome su decisión.

Pero el escándalo volvió a la vida la semana pasada cuando al jefe del departamento de comunicaciones del Vaticano, Paolo Ruffini, se le preguntó en una conferencia de prensa católica por qué el sitio web Vatican News sigue presentando una imagen de un mosaico de Rupnik.

Ruffini defendió el uso de la imagen, diciendo que no estaba en posición de juzgar a Rupnik y que en la historia de la civilización, “eliminar, borrar o destruir el arte nunca ha sido una buena opción”.

Cuando se le señaló que no había mencionado el impacto que tendría para las víctimas ver la obra de arte de Rupnik promovida por el Vaticano, Ruffini señaló que las mujeres no eran menores de edad y que si bien “la cercanía con las víctimas es importante, no sé si esto (eliminar la obra de arte) es la forma de curar”.

Cuando la periodista Paulina Guziak de Our Sunday Visitor News sugirió lo contrario, Ruffini dijo: “Creo que estás equivocado. Creo que estas equivocado. Realmente creo que estás equivocado”.

Sus comentarios conmocionaron a las víctimas y aparentemente llevaron a O'Malley a enviar una carta a todas las oficinas del Vaticano diciendo que esperaba que «la prudencia pastoral impidiera exhibir obras de arte de una manera que pudiera implicar una exoneración o una defensa sutil» de los presuntos autores de abusos.

“Debemos evitar enviar un mensaje de que la Santa Sede no es consciente del sufrimiento psicológico que sufren tantas personas”, escribió O'Malley en nombre de la comisión el 26 de junio.

Las mujeres que escribieron su propia carta dijeron que apreciaron enormemente la declaración de O'Malley, que tomaron como una muestra de apoyo que llegó como una sorpresa agradable e inesperada.

«Es una señal de que los tiempos han madurado», dijo Mirjam Kovac, abogada canónica eslovena de la Pontificia Universidad Gregoriana y ex miembro de la comunidad de Rupnik.

La hermana Samuelle, una monja francesa que dice que Rupnik la manipuló durante años, aprovechándose de su vulnerabilidad para finalmente tocarla íntimamente mientras estaba en un andamio de instalación de mosaicos, agradeció a O'Malley «de corazón».

“En esta situación difícil, grave y traumática, dimos este paso importante con nuestra carta. Y recibo su declaración como una señal de que hay alguien más a quien le importa”, dijo en una entrevista.

Para los defensores de las víctimas, el escándalo de Rupnik y los comentarios de Ruffini fueron evidencia continua de que la Iglesia en general, y el Vaticano en particular, continuamente descartan el abuso de mujeres adultas como un mero comportamiento pecaminoso por parte de sacerdotes en lugar de un abuso traumático que las afecta de por vida.

«El uso continuo del arte de Rupnik es increíblemente doloroso para muchos supervivientes de abusos, que ven esto como emblemático de una continua falta de preocupación por las necesidades de todos los supervivientes», dijo Sara Larson, directora ejecutiva de Awake, una organización de defensa y apoyo a los supervivientes. en un correo electrónico.

Sin embargo, retirar los mosaicos no es una cuestión sencilla, ya que algunos cubren fachadas enteras de la basílica (Lourdes, Francia); interiores enteros (la propia capilla Redemptoris Mater del Vaticano); o, en el caso del santuario de San Padre Pío en el sur de Italia, toda la iglesia más pequeña, dorada, desde el suelo hasta el techo.

Otras iglesias tienen mosaicos de menor escala, pero siguen siendo prominentes. Los mosaicos diseñados por Rupnik dentro de la Basílica de la Santísima Trinidad en Fátima, Portugal, son tan esenciales para su importancia artística e iconográfica que el santuario busca ser declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

Pero otras iglesias están reconsiderando su postura. El obispo Jean-Marc Micas, cuya diócesis incluye el santuario de Lourdes, Francia, anunció el año pasado la creación de un grupo de estudio para considerar qué hacer con los mosaicos de Rupnik. Se espera que pronto se tome una decisión.

También se está llevando a cabo una reflexión en el Santuario Nacional San Juan Pablo II de Caballeros de Colón en Washington DC. Los Caballeros dijeron que el resultado del juicio canónico del Vaticano contra Rupnik sería “un factor importante en nuestras consideraciones”.